剧情简介
大敦煌》故事大纲《大敦煌》采取宋代、清末和民国三个汗青阶段的创作情势，以一部金字大藏经的运气为贯穿，反映了千年敦煌的形成、发展、光辉、衰败、重生的过程。《大敦煌》以敦煌“藏宝、夺宝、护宝”三个颇具秘密传奇色彩的故事搭建了敦煌文化光辉、劫难、重生的三部曲布局。陈家林导演形象的比喻：上部是倾国倾城的二八佳人；中部是备遭蹂躏的柔弱少妇；下部是觉悟成熟的刚强女人。《大敦煌》一部传奇色彩的汗青正剧，一部精美悲壮的艺术史诗。(上部)故事梗概北宋仁宗景佑年间，于阗被大衣黑食灭国，于阗小公主梅朵在于阗僧人的保护下逃往敦煌投奔姐姐珍娘，途中与同心用心独霸西域的西夏王李元昊相遇。李元昊窥视敦煌已久，即命部将旺荣护送梅朵一行前去敦煌，捏词欲为于阗复仇，向镇守敦煌的归义军首领曹顺德提出借路的哀求，令曹顺德进退维谷。十年前，李元昊曾经寻求曹顺德之妻珍娘，结果珍娘却嫁给了曹顺德，曹李二人可谓情敌。此番李元昊命人前来借路，显见是来者不善，曹顺德担心有借无还，深感局面危急，于是暗中向朝廷求救。无奈当时北宋正与契丹征战，根本无暇顾及西域事件，仅派翰林画师方天佑护送一部金字大藏经前去敦煌，以期借助经书之力，进一步巩固敦煌的佛都职位，令李元昊不敢胆大妄为。风流倜傥的方天佑到达敦煌后，其宣扬的个性与出众的才华令梅朵一见倾慕，而梅朵高贵的气质与惊人的仙颜亦令方天佑为之心动。没想到天性率真的旺荣也喜好上了梅朵，且搬来李元昊亲身向曹顺德提亲。婚议未决之时，李元昊又向曹顺德提出想借金字大藏经供奉几日，在遭到曹顺德的婉拒后，李元昊忽然发兵瓜州，一举拿下了由回鹘军镇守的这座维系敦煌命根子的重镇，然后向曹顺德表现，瓜州将作为旺荣迎娶梅朵的聘礼。一时之间民气震动，敦煌局面已是岌岌可危。为了对付来自李元昊的威胁，在向朝廷求援没有结果后，曹顺德与方天佑探究决定采取与西域各藩缔盟的战略，共同对抗李元昊。谁知西域各藩慑于李元昊的强势，均不敢与敦煌缔盟，敦煌由是陷入到了孤立无援的绝境，通过梅朵与旺荣联姻联姻的方式来调换敦煌的寂静便成了不得已的选择，将金字大藏经和数万卷经书深藏起来也成了当务之急。为了赢得开凿藏经洞的时间，梅朵同意嫁给她并不爱的旺荣，但在新婚之夜，她却终于按捺不住对方天佑的缅怀而逃跑了。旺荣遍寻梅朵不得，恼怒之下，带领雄师开始攻打敦煌。由于曹顺德对李元昊肆无顾忌的寻衅始终采取忍让的态度，导致部下将领大失所望进而与之离心离德，结果敦煌不攻自破，曹顺德也死于部将之手。珍娘为了敦煌百姓免遭涂炭，毅然出城面见李元昊，在得到李元昊决不屠城的答应后，从容地跳入火中自焚。旺荣追到莫高窟探求梅朵，已经失去了理智的他在佛门圣地大开杀戒，此时梅朵正与方天佑一起在莫高窟封闭末了一座藏经洞。旺荣带兵一起征采而来，情知无路可逃的梅朵为了掩护方天佑，义无返顾地从断崖上跳了下去……一望无际的戈壁中，方天佑手握一幅指示着藏经洞的《菩萨说法图》踉踉跄跄地走来，不幸却遭遇流沙。一阵狂风过后，戈壁归于寂静，好像什么都未曾发生。天空飘摇着那幅《菩萨说法图》，越飞越高。远处，处于疯癫状态的旺荣抱着梅朵的遗体骑马走来，向着大漠的深处，渐行渐远。(中部)故事梗概清朝末叶，工部主事秦文明奉旨前去敦煌征玉，古怪失落，死不见尸。恋人春霞也因此变疯。秦文明的孪生兄弟秦文玉奔赴敦煌寻兄，却陷入了一场云谲波诡的诡计之中。他只身留在大漠，刻意揭开乃兄之死的不解之谜。其间，他依靠同年严知县，结识了骆驼客大刚，打仗到工匠王有祥和杏花父女，层层剥笋地探索答案。其间，他和本地“悍匪”首领红莲反复巧遇。而春霞见到他以后也古迹般地规复为正凡人。在两个女性倾力帮忙下，秦文玉惊奇地发现：秦文明之死的机密。就在他留给本身的半幅佛经当中。富有文物知识的秦文玉，判定佛经为太古文物，又出自敦煌，坚信敦煌有宝之说并非虚妄。此时，英国探险家贝克和约翰也来到敦煌寻宝。遭到严知县严词拒绝。时值山崩地动，山体移动，千年藏经洞忽然重现人间。屈曲的王羽士贪财，竟然答应贝克等人肆顾忌地偷取国宝。秦文玉继承乃兄遗志，力促严知县大漠追宝。但八国联军入侵北京、清廷屈辱求的消息传来。严知县态度随之大变，由拒洋转为媚外。他与贝克等勾结，礼送盗宝探险家出境。秦文玉对官府绝望，“礼失求诸野”。他和以护宝为己任的“飞天金刚”红莲等人，一起追宝，却陷入官军匿伏。严知县乘机抓获红莲以请赏。春霞毅然救出红莲，慷慨断送。而秦文玉和红莲、大刚等人也倒在官兵的枪口之下......“飞天金刚”前赴后继。一批极其贵重的敦煌千年文物，已落于贝克、约翰之手。滚滚黄沙中的驮印，留下这批匪贼的罪证......(下部)故事梗概1936年，抗战全面发作前的一年。在山雨欲来风满楼的期间配景下，旅法画家梁墨琰偕老婆，镌刻家苏清平踏上了圆梦敦煌的漫漫西行之路。然而，这条路跟他们的想象完全差别。他们还没有到达敦煌，就领教了在西北美丽苍凉的风景背后那物资匮乏的实际，接踵而至的竟然尚有土匪绑票、盗贼暗害、来自日本侵犯者的比力以及不明原形的群众的漠然和国民当局的推搡和腐败。梁墨琰夫妇本为罗致营养而来，但眼见敦煌壁画的残破和粉碎，艺术家的知己促使梁墨琰作出了变艺术家为掩护者的庞大决定，在老婆的明白和支持下，他们用聪明和朴拙感动着老百姓，影响了很多年轻人，与盗宝者和打劫者睁开了针锋相对的斗争，同时也为此付出了生命的代价。梁墨琰对敦煌是“一片痴情”，他的身上兼备孩子般的灵活和睿智父老般的洞察，在深入探询敦煌壁画的技法之后完成对敦煌精力的明白，终极把小我的长处彻底放下，用生命写就光辉光耀的西域诗篇，在这个过程中，他的夫人苏清平功不可没。这个女性身上不但有女人特有的精致温柔，尚有性格深处令人钦敬的继承和坚固。最早她的支持可以说是出自对丈夫的爱，而厥后则是对大义的明白和负担。很洪流平上，她是他的影子，而他是她的镜子。两个人是一条心，相互踩着对方的脚迹前行。他们的爱情由费力卓绝而弥足贵重，因不舍而断交才倍显催人泪下。厥后，只管，梁墨琰倒下了，但苏清安全之若素地继承形貌的形象告诉我们，敦煌奇迹后继有人。千叶三郎，来自日本的年轻画家，怀揣着对敦煌的热爱踏上寻梦之旅。同时，他还身负机密任务——为日本军部探求到金字大藏经的着落。在他身上，有着艺术青年的才华和豪情，但也有着受军国主义所影响留下的烙印，他对中国大众怀有私见，在与梁墨琰夫妇的来往乃至是比武中，他的魂魄受到亘古未有的打击和洗礼。通过艰巨的挣扎和反省，人性克服了敌意，他完成了本身的品德誊写。而在这个没有硝烟的战场，更多的人参加了战斗，那些清沙不计报酬的大众，那些冷静保卫敦煌宝库的“飞虎金刚”，尚有街市商人之内的无名好汉，乃至曾经为害一方厥后可以或许深明大义的土匪头子，他们的群像与梁墨琰夫妇共同构成了一幅辉煌的期间壁画。他们的故事告诉人们，打劫只是临时的占据，而非真正的拥有。敦煌文化属于真正懂得爱护和恭敬的人民，它是民族的，也是天下的……
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